1.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，这是(C)
A.辩证唯物主义真理论
B.客观真理论
C.主观真理论
D.形而上学真理论
辩证唯物主义认为真理是客观的，并且不以人的意志为转移，认为真理是人的思想形式，就从根本上否定了真理的客观性。
2.“理论一定要随着实践的发展而发展，才能和变化了的客观实际相符合”。这句话表明(D)
A.感性认识有待发展到理性认识
B.真理不是绝对的而是相对的
C.人们的认识能力是有限的
D.理论和实践是具体、历史的统一
本题考查理论和实践的辩证关系原理。将题干与被选项连在一起理解，很容易选出正确答案D，其他各项干扰性不强。
3.在感性认识和理性认识的关系，唯理论的错误在于(B)
A.夸大理性认识的重要性，否认或轻视感性认识的作用
B.夸大感性认识的重要性，否认或轻视理性的认识的作用
C.把感性认识和理性认识等同起来
D.认为感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
本题考查感性认识和理性认识的关系。唯理论认为，感性认识是不可靠的，理性认识才是可靠的，它不来源于感性认识;经验论则认为感性认识是可靠的，能把两者区分开来，就能选出正确答案。
4.温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是(D)
A.人的经验是判断是非得失的根本尺度
B.直接经验比间接经验更重要
C.感性认识高于理性认识
D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
本题考点是马克思主义哲学原理中群众是认识的主体。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这是在两会期间，总理温家宝谈到加强政府自身建设问题时，为阐述《政府工作报告》中“只有人民监督政府，政府才不敢懈怠”的治政思想所引用的一句名言。这句话揭示了只有亲身体会才会有一定的认识，强调了认识是从实践中得来的，主要是从人民群众的实践中来。
5.法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了(B)
A.人们对每一件事物都要细心观察
B.人们在认识事物时要有理性的指导
C.人们获得感性经验的重要性
D.人们要充分发挥主观能动性
本题考查感性认识与理性认识的辩证关系原理。感性认识中包含着理性认识的因素，人在获得感性认识时，总是在思维着，并以原有的理论知识为背景，是在理性指导下进行的。不同的人由于理性认识不同，感受就大不一样。
6.未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是(C)
A.认识总是滞后于实践
B.实践是认识的先导
C.实践高于认识
D.实践与认识是合一的
本题考查实践与认识的辩证关系原理。实践是认识的基础，实践决定认识;认识反作用于实践，是实践的先导。列宁曾经指出，实践高于理论的认识，因为实践具有直接现实性，即能够把人们的思想变成客观现实，可见，C是正确选项。科学的认识往往是具有超前的预见性的，是实践活动的先导，由此可知A和B项是错误的。实践与认识有着本质的区别，二者“合一”的观点是错误的。
7.“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴冬一鹤排出去，直领诗情到碧霄”。从唯物论的角度看，这首诗表明(B)
A.事物是不断运动变化发展的
B.人们对同一事物的反映是有差别的
C.实践是认识的来源，认识反作用于实践
D.诗人积极向上的人生观
本题考查认识是主体对客体的能动反映这一知识点。在反映过程中，主体自身的价值取向、思维方式等影响主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果，但依然是对客观存在的反映。
8.在认识论上“跟着感觉走”是(C)
A.唯物主义思想的表现
B.机械唯物论的观点
C.不可知论思想的表现
D.否认理论对实践的指导作用
不可知论否认世界的可知性，休谟是近代欧洲不可知论的代表，他认为，人知道的只是自己的感觉，感觉之外是否存在客观世界是不能回答的。“跟着感觉走”正是这一思想的体现。
9.摩尔根曾长期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的实际材料，对这种社会组织做了深入的了解，才写出《古代社会》这部不朽之作，提出了一系列有重大科学价值的见解。这件事说明(C)
A.学习有科学价值的书本知识十分重要
B.只要掌握实际材料，就能获得理论知识
C.一切真知都是从直接经验发源的
D.深入实际调查研究，是获得知识的途径
本题考查直接经验和间接经验的辩证关系。获得知识可以通过直接经验，即通过亲身实践来获得，也可以通过间接经验，即通过学习前人的知识和经验总结来获得。D错误，B过于绝对，A不符合题目要求，所以正确答案只能是C。
10.一种认识是不是真理，要看它(D)
A.能否满足人的需要
B.能否被多数人认可
C.能否付诸实践
D.能否在实践中最终取得预期的效果
本题考查对真理概念的理解，实践是检验认识是否正确的标准。
